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• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 서른여덟 번째 이야기 사야도 명답 베스트 5 새창

  5위 인터뷰 시간은 솔직히 말하면 지루하다. 뻔한 질문이 많아서다. 뻔한 질문의 유형은 대략 두 가지이다. 질문자가 체험하지 않고 책에서 봤거나 남에게 들은 것을 이야기하는 경우와, 지나치게 추상적으로 질문하는 경우가 그 하나다. 이런 질문은 사야도 뿐 아니라 같은 자리에 있는 동료수행자들을 혼란에 빠뜨리기 십상이다. 다른 하나는 자신의 일상을 고주알미주알, 세월아 네월아, 얘기하면서 질문하는 경우다. 이런 경우 가장 고통스러운 사람은 통역하는 청현스님일 게다. 하지만 청현스님은 그런 질문조차도 하나하나 성실하게 통역한다. 요기들…

  김용관(yong1234) 2018-03-17 17:11:05
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 서른일곱 번째 이야기 웰컴 떼자니아 새창

  떼자니아 사야도 방한 경기도 남양주에 있는 원불교 오덕수련원에 “웰컴 테자니아, -코리안 요기들”이라는 현수막이 붙었다. 2016년 5월 쉐우민 센터 떼자니아 사야도가 방한해 한국의 수행자들에게 쉐우민 전통의 위빠사나 명상을 지도했다.(2017년 11월에도 천안 호두마을에서 떼자니아 사야도가 지도하는 열흘 집중수행이 열렸다.) 열흘 동안 매일 아침저녁, 사야도의 인터뷰가 각각 두 시간씩 진행됐다. 그 밖의 시간은 수행자 스스로 좌선과 경행을 하는 스케줄로 짜여졌다. 좌선시간을 엄격하게 지키지 않아도 되고 일이 있으면 밖에 나갔다가…

  김용관(yong1234) 2018-03-10 18:17:48
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 서른여섯 번째 이야기 ‘신통’에 관심 있으세요? 새창

  神通을 얻으려고 도를 닦는다? ‘수도’ 즉 ‘도 닦음’에 대해 보통사람이 갖고 있는 상식, 또는 선입견이 있다. 도를 닦으면 남다른 능력을 갖게 된다는 생각이 그것이다. 땅을 줄여 이동하는 축지법이라든지, 남의 마음을 꿰뚫어 아는 관심법이라든지, 타인의 살아온 과거를 알고 미래를 미리 아는 그런 능력을 얻기 위해 도를 닦는다는 그런 통념이다. 물론 불교의 경전이나 논서들도 이런 부분들을 다루고 있다. 하지만 그런 것들은 도 닦음의 목적이 결코 아니다. 보통 사람이 갖지 못하는 그런 능력을 ‘신통’이라고 부르는데, 신통은 도 닦음의…

  김용관(yong1234) 2018-03-03 17:30:00
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기 서른다섯 번 째 이야기 사마디(禪定) 새창

  네 가지 사마디 아리스토텔레스가 그랬던가? ‘神은 영원한 명상’이라고. 그의 통찰은 테라바다의 그것과 일맥상통하는 바가 있는 듯하다. 색계 마음은 色界禪定(rupajjhana)이라고 불리는 선정, 사마디의 상태이다. 이런 마음은 색계의 중생들 사이에서 주로 일어나지만, 마음과 세상이 반드시 상응하지는 않는다. 색계 마음에서 거친 물질은 사라진다.(이때 물질은 우리가 이해하는 물리적인 것이 아니라,여섯 가지 감각기관을 통해서 들어오는 대상을 말한다.) 하지만 아주 미세한 물질은 남아있다.(명상의 대상이 순수한 형상이지만, 몸이나 흙…

  김용관(yong1234) 2018-02-24 17:10:00
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기 서른네 번 째 이야기 중생들이 사는 세상 새창

  삶은 왜 되풀이되는가? ‘有情’, 또는 ‘衆生’, 살아있는 것들. 흙 속 벌레에서 하늘을 나는 새, 만물의 영장이라는 사람까지. 이 모든 존재들을 함께 일컫는 단어. 그 개념에서 온갖 복잡한 문제들이 파생돼 나온다. ‘삶’, 도대체 산다는 게 뭐냐? 어찌 살아야 잘 사는 거냐? 사람들은 스스로만이 이렇게 질문한다고 믿는다. 인간이 아닌 중생들은 그저 ‘살기만 한다’고 믿는다. 어떤 철학자는 인간의 이런 특성이 인간을 불행하게 한다고도 생각했다. 소크라테스는 그래도 그 불행을 선택하겠다고 선언했다. ‘행복한 돼지가 되기보단.’ 불교…

  김용관(yong1234) 2018-02-17 17:31:00
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 서른세 번째 이야기 ‘화는 들불처럼 번진다’ 새창

  화, 존재의 번뇌 동물의 뇌에는 아미그달라(Amigdala 편도체)라는 부분이 있다고 한다. 외부대상과 접할 때 그것이 자기개체에게 위협이 되는지 아닌지를 판단하는 기능을 갖는 부분이라고 한다. 뇌 생리학자들이 동물실험을 통해 이런 사실을 확인했는데, 아미그달라가 마비된 쥐는 고양이를 전혀 두려워하지 않는다고 한다. 물론 사람의 뇌에도 아미그달라가 있다. 아미그달라의 작동원리는 단순하다. 자기 개체에게 이로운지, 해로운지, 이롭지도 해롭지도 않은지를 판단한다. 해롭다고 판단되면 아미그달라에 경고등이 ‘팍’ 켜진다. 아비담마에서 웨…

  김용관(yong1234) 2018-02-10 17:04:00
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 서른한 번째 이야기 누가 윤회하는가? 새창

  그래도 ‘나’는 소중하잖은가? “거꾸로 매달려도 살아있는 이승이 좋다”라는 우리 속담이 있다. 생사를 거듭하며 12개의 고리로 된 윤회의 바퀴를 돌지만, 그래도 나는 여전히 소중하다. 어느 누구도 부인할 수 없는 엄연한 사실이다. 붓다도 결코 이런 사실을 부인하지 않았다. 붓다의 신도 가운데 빠세나디 왕이 있었다. 그가 자신의 왕비 말리까와 나눈 대화의 결론을 갖고 붓다를 찾아왔다. ‘누구에게나 이 세상에서 가장 사랑스러운 존재는 바로 자기 자신’이라는 결론이었다. 이 말을 듣고 붓다는 이런 게송을 읊었다. “마음으로 사방을 찾아…

  김용관(yong1234) 2018-01-20 19:05:38
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 서른 번째 이야기 인생의 비밀은 ‘12개의 고리’ 새창

  윤회의 이유 도올 선생이 달라이라마를 만나고 와서 대중강연에서 이렇게 말했다. “내가 달라이라마에게, ‘당신은 부처의 화신입니까?’, 이렇게 물었지. 그랬더니 그가 이렇게 대답했어. ‘I'm incarnation of my previous life.' ... 그래서 내가 그를 존경하게 되었어” 대략 이런 내용이었던 것으로 기억한다. 스스로를 깨달은 자라고 내세우지 않고, 다만 전생의 화신이라고 말한 달라이라마의 정신세계를 존중한다는 그런 뜻이었을 게다. 아무튼 불교도들은 윤회를 믿는다. 미심쩍어 하는 사람들도 있지만 윤회를 믿지 …

  김용관(yong1234) 2018-01-13 17:04:00
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 스물아홉 번째 이야기 삶은 왜 괴로운가? 새창

  “삶 속에 결코 행복은 없다.” 사람 사는 것이 모조리 괴로움이고 진정한 행복이란 적어도 삶 속에는 없다는 것이 붓다의 통찰이었다.(보통 불교에서 ‘괴로움’으로 번역되는 ‘dukkha’는 몸이나 마음의 아픔을 의미하는 ‘괴로움’보다는 ‘불완전함’의 개념에 가깝다. 우리가 일상에서 행복이라고 여기는 것들이 오래 지속되지 않는다는 속성을 갖고 있어서 완전하지 않다. 지고의 행복이나 영광, 축복 따위는 그래서 결코 없다.) 의사가 병을 치료하는 데는 병의 원인을 아는 것이 가장 중요하다. 원인을 모르고 나타난 증상만 완화시키는 치료법을…

  김용관(yong1234) 2018-01-06 17:29:00
• 퇴직기자의 유쾌한 명상 체험기 쉐우민 이야기, 스물여덟 번째 이야기 공덕의 시간들 새창

  유도명상 사야도의 아침 9시는 하루 일정의 시작으로 미얀마 신도들을 위한 시간이다. 한 시간 동안 미얀마 말로 유도명상을 주도한다. 유도명상이란 마치 최면술사가 특정한 행동이나 말로 피최면자를 최면상태로 이끌 듯 말을 통해 수행자들을 명상으로 이끌어 주는 명상의 기법이다. 이를테면 “마음에 실린 모든 짐을 내려놓으십시오. 그리고 활짝 마음을 열어보십시오. 마음에 들어오는 모든 것을 저항하지 말고 받아들이십시오. 다만 알아차리십시오....” 하는 등의 방식으로 수행자들의 명상을 돕는다. 오전 9시가 되면 담마홀 스피커가 작동한다. …

  김용관(yong1234) 2017-12-30 18:27:17